仁人帮环保公益项目(人仁环保科技有限公司)

• 1. 人仁环保科技有限公司
• 2. 仁德环保科技有限公司
• 3. 江苏仁泽环境科技有限公司
• 4. 仁天环保有限公司
• 5. 浙江仁海环境科技有限公司
• 6. 国仁环保科技集团股份公司

1. 人仁环保科技有限公司

由孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”。

仁：仁爱。指人与人之间要仁慈，仁厚。

义：忠义。指公正、合理而应当做的。

礼：礼和。指个人在待人接物时所表现出来的道德修养。

智：睿智。明白是非、曲直、邪正、真妄，即人发为是非之心，文理密察，是为智也。

信：诚信。信者，不疑也，不差爽也，诚实也。

意义

作为传统中国的一种核心价值观，“五常”摆脱了时空等具体条件的限制，具有普适性，起到了凝聚民族精神、维系民族文化的重要作用。

在中国历史发展的长河中，各种学说、文化碰撞不断，比如延续两千多年的本土儒、法等学说的对立与斗争，元、清两代中原农耕文化与北方游牧文化的冲突，佛教传入后 文化与异域文化的冲撞等等。

但正是因为有了像“五常”这样的价值理念， 文明才具有无比强固的凝聚力，能容纳不同的文化元素，将产生于不同生活 俗和社会环境乃至于文明背景差异极大的众多文化融合在一起，使其共聚交融于一个极富弹性的文化结构之中。

2. 仁德环保科技有限公司

菏泽市诚信集团是一家有36年发展历史的家具集团公司，现在已发展成为菏泽周边方圆千里最大的家具生产企业之一。主要产品定制家具、沙发、床垫、软床、实木家具、办公家具等。

诚信集团拥有广州路、广福街两个大型自营家具商场，现在商场装修形象已经全面升级，经营诚信自产定制家具、软体家具之外，并经营实木套房、儿童家具、红木家具、办公家具等应有尽有，家具品类齐全，一站式购齐。

2020年，诚信集团又全新升级引进国内外先进定制家具生产流水线设备，配套先进科技家居设计软件，定位生产高品质定制家具。

2021年诚信集团成立菏泽诚信装饰事业部，延伸家具前后端，代理装修类各类建材，全屋装修结合全屋定制，定位做品牌优质全屋整装，一站式打包优惠，拎包入住，让客户真正省钱、省时、省心。

公司多年来坚持品牌化运营，规范化管理，经典化产品，专业化团队，智慧化营销，特色化服务。以仁德为本，诚信兴业为理念，科技创新引领、健康良性发展。诚信家具一向注重高品质与精工艺，传承工匠精神，追求自主研发，甄选真材实料，为消费者做出高性价比的家具，为千万家庭缔造环保健康的家居环境。

公司多年来积极传播 优秀传统文化、爱国爱党、孝老爱亲、家庭和谐文化。多年来一直积极参与社会公益慈善事业，多次被评为菏泽市公益慈善先进单位。

由于诚信集团多年来良好的产品品质和优良的口碑信誉，得到了社会各界及消费者的广泛赞誉。诚信集团是中国家具协会会员单位，山东省家具协会副理事长单位，企业通过ISO9001国际质量体系认证、ISO14001国际环境管理体系认证、ISO45001安全健康体系认证。并荣获中国驰名商标、山东名牌产品、菏泽市市长质量奖、山东省守合同重信用企业、山东省消费者满意单位等荣誉。

3. 江苏仁泽环境科技有限公司

兄弟。

世人皆谓千里马常有，而伯乐不常有。

　　千里马与伯乐世代知音心怀相通，超越人类的六感，是万物与人的勾通。

　　而千里马与伯喜历史夙敌彼此恶意，或曰自然毁灭人类，或曰人类战胜自然。

　　伯喜者何也？与伯乐DNA相近无几之兄弟也。

　　伯乐出生时呱呱坠地哭闹不止，父母心烦以为不孝败家子也。

　　伯喜出生时香烟缭绕氤氲遍地，父母大喜以为光宗耀祖幸运儿哉，倍加疼爱却不喜伯乐。

　　于是，伯乐昼夜攻读节衣缩食，性情率真而嘴苯口拙。伯喜则锦衣玉食好逸恶劳，然善于察言观色取宠争爱，为左邻右舍爱煞不已。

　　及至长大，伯乐学富五车而嘴如茶壶。伯喜则狡言嬗变圆滑玲珑赛过珍珠。

　　伯乐常结庐自居与大河山川为伍，与昆虫鸟兽为友，尤喜马厩，常同马儿亲昵搂抱状甚欢娱。众邻里以为怪异惧而远之。

　　伯喜则喜群居，游于官宦结交天下追求时尚靓丽。众乡邻皆以为此子前程远大未可限量。

　　及至婚嫁，媒婆趋之若骛门庭若市。

　　父母一忧一喜，忧者伯乐无人愿嫁，喜者伯喜终女云集。遂招二子问曰：汝二人皆有意中人否？

　　伯喜对曰：东村之女大家闺秀，西村之女小家碧玉，陪嫁不过数百妆资不过一千，儿皆非所愿。 央央大国岂无美女哉。然儿所愿者无论相貌但凭经济基础。吾闻刺史之女虽有歪嘴却资力雄浑，儿愿娶一富婆哉。

　　父母喜：吾儿鸿鹄之志哉。又问伯乐：汝可有心爱之人乎？

　　伯乐吭哧半晌曰：村外有女居于寒室，无父无母孤单可怜，每日担水劈柴颇为能干，过门之后必孝顺父母勤俭持家。儿愿与其结百年之好。

　　父母无奈，便差媒婆去说。岂料村外贫女竟云：年方十六待嫁闺中守身如玉嫁与有缘，伯乐生性木讷难讨欢心，更乏经济头脑权谋之术，虽有家财也定难守用，我若嫁他岂不自讨苦吃，十六年心血养成乳猪皆能付之东流。女愿嫁者唯伯喜哉。

　　于是伯乐火热初恋如冷水浇头，谁知此女贪恋虚荣，世界爱情大抵如此，遂发誓终身不娶。父母亦无可奈何，所幸伯喜大婚以喜冲忧便了。

　　谁知好景不长，新婚二年伯喜一纸休书将刺史女贬回家去。

　　父母甚怒，恐刺史怪，招伯喜骂曰：汝大胆，敢以鼠胆却虎女耶？

　　伯喜从容对曰：虎女不虎，床上冷淡。

　　其母曰：何不治之？

　　伯喜曰：广告遍地，未敢轻信。

　　父甚气曰：刺史责问，该当如何？

　　伯喜曰：感情破裂，无药可医。

　　父急曰：汝之前程皆赖刺史，汝弃其女奈何奈何？

　　伯喜曰：良禽择木而栖。

　　父疑曰：汝有何策？

　　伯喜曰：尚书之女年方二十，麻脸貌丑却兵权在握雄据一方，儿愿与其共结连理。

　　父大喜曰：吾儿果然人中俊才，三妻四妾亦不为过。

　　其母隐忍多时叱其父曰：汝欲包二奶乎！

　　父战战兢兢不敢多言。

　　大喜之日鞭炮齐鸣，门前车水马龙官宦不断，刺史本欲怪之，但转念一想，彼儿暨吾孙，官官相护血缘相连，遂送厚礼以致庆贺。

　　然伯乐一人居于后堂郁郁寡欢，听闻喜乐心潮翻滚百感交集，跑至马厩手抚马鬃泣曰：想我伯乐年方而立，普天之下竟无一知音，纵学及老孔才拥法墨又有何用，汝虽动物亦知我心。

　　马儿曰：然。

　　伯乐大惊曰：汝亦能人言乎！

　　马儿曰：能。

　　伯乐大喜若狂秉呈父母，父母以为病。伯乐强拉硬拽至马厩前曰：马儿说话！

　　然马儿低首不语。

　　父母以为伯乐妒心急火以至于此，遂令仆妇上前绑缚伯乐上臂，伯乐急叫：马儿跳！

　　那马便奋蹄嘶鸣，众人皆知其异，遂称伯乐为马语者。伯乐也惊怪自己之能，每每静思以为愁惨悲愤之极所至，竟通马语而为神，从此与马为朋再不觉孤独。

　　好事多磨，三年之后伯喜故技重施。

　　父母夤夜责伯喜问曰：缘何与尚书女分手？

　　伯喜对曰：吵架日甚夜不能寐，自愿分手彼此无怨。

　　父悄然问曰：汝又有何计？

　　伯喜曰：尚书与丞相孰大？

　　父曰：丞相一人之下万人之上。

　　伯喜曰：丞相之女花容月貌，虽眇一目但娇小可爱，儿愿与其海枯石烂此情不渝。

　　其母曰：呸，喜新厌旧耶。

　　伯喜曰：喜新厌旧乃循环规律，如人之新陈代谢，此事如成则吾家权倾朝野矣。

　　其父涕流满面即跪告上苍云：保佑吾儿。

　　大婚之日，旌旗蔽日官宦如云，父母不亦乐乎。

　　此时，伯乐之居荒草深埋无人问径。伯乐自喜清净无人骚扰，常作歌自娱——抚须问草颈，马啸何悲鸣。

　　闲赋寄野鹤，岁月不关情。

　　未已，伯喜旧疾复发，将丞相之女休回府中。

　　父怒，欲杖怠伯喜，以家法处之。伯喜绕梁而走，呼曰：勿打，勿打。

　　父曰：汝还有何话讲？

　　伯喜直曰：皇帝有女倾国倾城，虽跛一足却无大碍，儿愿与其生生世世矣。

　　其父弃杖默然无语，良久才曰：吾儿果人中之龙也！

　　皇婚之日风光无限，满朝文武皆来祝贺，玉器珠宝古玩奇珍无以计数。

　　及至三年后，父母双亡兄弟分家。

　　伯喜为当朝驸马官居一品，前呼后拥富甲一方。

　　伯乐却不善经营，破尽家资穷困为生。

　　一日，伯乐上街买菜，途中见一老马负一车重货，腿颤气喘汗流夹背，然大眼垂直隐有泪痕。车夫欲快鞭怠更甚，马身鞭伤血痕累累。伯乐大怒阻之，与马对话曰：汝非千里马乎？埋没市井无人得识，呜呼哀哉！

　　老马稍有喘息泪眼汩汩曰：非也，昔日驰骋沙场纵横江湖，取敌首级往返千里，如探囊取物易如反掌尔。今昔，头晕目眩缺锌少钙，行至一里则身力不支。

　　伯乐惊呼：何至于此？

　　老马叹曰：飞鸟尽良弓藏，狡兔死走狗烹。暖风熏醉粉饰太平安用老马乎？

　　解辔卸鞍归于林下，辗转它乡贩货为生，本欲风烛残年安然度过，谁知老板不仁苛严狡诈，饲料弄虚作假食不果腹，工作量日益加大疲于奔命，往昔豪情尽逝，今与常马无异哉。

　　伯乐曰：汝何不抗议乎？

　　老马曰：皮鞭厉害，不敢不从。

　　伯乐泣不成声竟欲买下此马，耐何囊中羞涩，只得与老马挥泪作别。老马深感命运多艰，乃奋然悲鸣作歌曰——风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！

　　伯乐大恸，悲不能禁。至夜不能入寐，感怀身世英雄无用武之地，不觉喟然长叹：相马但不能救马，救马但不能用马，此世界环境所至也。圣人云：天将降大任于斯人，必先苦其筋骨饿其体肤，吾还要苦到甚时啊？遂蒙复出之意。忽闻堂外两小童窃窃私语，急忙整冠正襟赤脚蹑足伏于窗棂下详查两小童机密。

　　一曰：先生痴呆与马为友，恐有精神分裂。

　　二曰：缺衣少食银钱不济，不如早做计较大家散伙。

　　原是两小童欲弃我而去，一听之下更加心烦，伯乐佯装不知，复于塌上静生闷气缓缓睡去。

　　翌日往见伯喜，求借银米钱粮。

　　伯喜曰：远水不解近渴，杯水不济车薪。兄满腹经纶尤通相马，倘使一二奇技又何至于此。

　　伯乐捻须曰：愿闻其详。

　　伯喜曰：吾与兄和资并股开一相馆，必定财源广进日进斗金！

　　伯乐愁眉不展曰：吾只会相马不会相人矣。

　　伯喜曰：此言差矣，人马并为动物，只有高低级别之分而无骨肉血脉之别，此皆上帝异曲同工之妙也。况且世人贪慕虚荣，只要善于察言观色见机行事，只报喜勿报忧，定然百发百中马到功成。

　　伯乐闻言顿开茅塞，若有所悟。即依弟之计，于城东购良宅一座择吉日开张。

　　伯喜命能工巧匠铸一金匾，上书四大字——神算无敌。左右各一条幅曰：袖里乾坤大，壶中日月长。

　　开张之日，相者闻风而至。伯喜令两小童手捧传单挨家挨户散发，在街头巷尾大呼，赛过诸葛，气死姜尚。令家仆数十人乔装改扮，或妇或儒，或农或商，于相馆前后议论纷纷，赞伯乐异人灵验无比。令一仆印数千张纸符，称但凡凶惊灾祸皆能免之，批发零售均可，批发纹银一两，零售纹银三两。

　　于是伯乐声名大噪闻于当世。每日相者络绎不绝，伯喜当机立断扩展经营范围，无论人兽皆可相之。所以相馆之前鸡飞狗跳兔滚鹰翻，一老农牵一头癞毛驴至此，人见人言曰：此为宝驴。更甚者来一孕妇，请伯乐相腹中胎儿是否大富大贵？

　　伯乐令其四肢着地做摇首摆尾状，然后指其腹曰：恐是公——子乎。马字未曾出口。

　　一旁伯喜见其夫怒形于色欲行不轨，忙挤眉弄眼暗示乃兄，伯乐不晓，以为伯喜病发，急用手抚其项背曰：吾弟病矣，速速救治。仆急用符帖于伯喜脸部。伯乐见伯喜眼色频使，忽然发觉妇夫欲加害于己，忙与伯喜报头而出逃离险境。

　　伯喜曰：如此这般，难免挂一漏万忙中有错，不如见好就收另谋高就。

　　伯乐一边拭汗，一边曰：然也。

　　翌日，像馆突然拆迁改为马厩。

　　伯喜向国王，东郭之弟西郭国王晋伯乐曰：吾兄伯乐才学禀异当世名流，善于相马愿为国效力，今臣于城东建一马厩，可赐官爵以宠皇恩。

　　西郭国王龙颜大悦，赐伯乐弼马瘟，于城东御马苑内管理千里马数百匹以供御用。

　　伯乐上忍殊为新鲜，饭局应酬不暇。兼伯喜送来许多珍玩玉器，使之留恋往返。

　　却不知伯喜暗中偷梁换柱，以五百匹劣马置御马苑内，将五百匹大宛名驹私自卖于关外胡人。又遍贿马倌，好草好料喂养不使 。

　　及至关外使者前来朝贺，欲睹御马苑风采，个个皆敛声叹息而去。有惧伯喜势力者亦指鹿为马。

　　时值烽烟火起边关吃紧，西郭国王欲赴良马出征，乃亲临御马苑视察，但见林荫密处马卧蹄翻怡然自得，肥头大耳行动迟缓。有一母马欲产小马哉。

　　西郭国王奇曰：寡人至爱，五百匹千里马怎生变成小肥牛乎？

　　马倌曰：营养过盛所至。

　　西郭国王大怒，令使伯乐问曰：汝何以养之？

　　伯乐曰：酒醉未知。

　　又问：此千里马乎？

　　曰：此皆劣马。

　　西郭国王曰：安敢误我大事！斩之。

　　伯喜忙在旁叩首泣泪曰：吾兄善相马但不能养之，是臣之愚也。吾皇当世明君宽厚仁泽若治伯乐之罪，臣愿一力抵之。

　　西郭国王叹曰：伯喜仁义之人哉。遂将伯乐放逐漠北永不录用。

　　伯乐心中凄惨孤苦无依，辗转飘零，于漠北大泽中偶见一白马，品貌神俊麟首龙尾，啸如洪钟迅若奔雷。

　　伯乐大喜曰：此马中之龙矣，世所罕见，吾之沉冤得雪矣。

　　乃与马谋：吾将汝举荐于王，如何？

　　马曰：无拘无束，自在逍遥。

　　伯乐曰：汝虽自在，耐何籍籍无名。

　　马曰：吾不图俗世虚名，愿为草芥尔。

　　伯乐又曰：虽如此，则无锦衣玉裘，紫辔金鞍焉。

　　马曰：物欲横流，吾不喜尔。

　　伯乐急曰：汝不欲一人之上万人之下乎？汝不欲天下群马朝拜乎？

　　马曰：否。

　　伯乐叹：即如此，则天下人皆以为无千里马矣。

　　千里马怒曰：世人何敢如此！吾与汝进京师必令天下汗颜。

　　伯乐曰：然，吾之清白全在于汝。

　　伯乐遂偕千里马归。消息传至京师，伯喜夜不能寐，恐千里马夺宠争爱，乃于西郭国王前奏曰：尽得吾兄真传，颇会相马。

　　西郭国王大会群臣，令千里马上殿与伯喜相面。

　　千里马见伯喜，心知其不怀好意，唏唏然咆哮。

　　伯喜不敢靠近，却说：此野马哉。

　　千里马怒不可遏，当殿奋蹄亮掌横冲直撞。伯喜见势不妙躲于皇椅下，千里马则蹄击皇股，西郭国王跌下龙椅面如土色。

　　伯喜叫左右金瓜武士：黔驴技穷，缚住杀之！

　　于是千里马成为群臣宴上一道美味。

　　伯乐闻之大哭，无人能禁。听其口中反复曰：相马乎？害马乎！相马乎？害马乎！

　　遂隐于深山地泽之中永不复出。

4. 仁天环保有限公司

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5. 浙江仁海环境科技有限公司

汪曾祺（1920年3月5日—1997年5月16日），江苏高邮人，当代作家、散文家、戏剧家，京派作家的代表人物。早年毕业于西南联大，历任中学教师、北京市文联干部、《北京文艺》编辑、北京京剧院编辑。在短篇小说创作上颇有成就。著有小说集《邂逅集》，小说《受戒》、《大淖记事》，散文集《蒲桥集》，大部分作品，收录在《汪曾祺全集》中。被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。” 《受戒》是一篇饱含诗情的小说，表现的是纯朴健康的人性之美。　　小说描写的内容包括和尚们的宗教生活和民间的世俗生活两部分。和尚们的宗教生活是充满着人间烟火气或者说世俗性的。聪明漂亮的主人公明海在家叫小明子，是从小就确定要出家的。他的家乡出和尚。当和尚对当地人来说是一种谋生的职业，因为当和尚有很多好处，可以吃现成饭，可以攒钱，将来还可以还俗娶亲。不仅出家的目的是世俗的，寺庙里的生活方式也如此，充满了尘世的气氛。荸荠庵的小和尚过着很清闲的日子，连早课、晚课也不做，只是敲几声磐，然后挑水、喂猪。在为数不多的几个和尚中，大概只有一个老和尚最守规矩，他是吃斋的，但过年时也破戒。明子的舅舅仁山是“当家的”，掌管寺庙里里外外的俗务。二师父仁海是有老婆的，夫妻俩在庙里过起了逍遥自在的小日子。三师父精明能干，风流倜傥，能玩牌，会“飞铙”，还长于唱山歌小调。这个庙里无所谓清规，连这两个字也没有人提起。他们吃肉不瞒人，年下也杀猪。他们也举行宗教仪式，可那欢快的场面更像是人生的舞蹈。有时，“一场大焰口过后，也像一个好戏班子过后一样，会有一个两个大姑娘、小媳妇失踪，——跟和尚跑了”。　　在对和尚们的生活 俗作了充分的铺叙后，作品又以小英子家为中心，展开了明丽的田园牧歌式的水乡世俗生活画卷。这是一个自给自足的农业文明社会，人与环境自然和谐。小英子一家4口人，尽管性格不同，但都禀承了劳动人民的优秀品格。小英子热情泼辣，心灵手巧，热爱劳动。她和常往她家跑的明海青梅竹马，两小无猜。明海会画花，小英子就把它们绣出来。他们共同劳动，一起薅草，车水，“扌歪”荸荠随着岁月流逝，春去秋来，他们的心田里渐渐长出了爱情的苗子。《受戒》这个题目是带有反讽性的，“受戒”本来是和尚表明接受佛门戒律的仪式，而就在明海受戒的同时，两个小主人公的爱情也走向成熟。明海在受完戒与小英子划船回家时，两人表白爱情，把船划进了芦苇荡。小说结尾处以写景暗示了性的成熟。　　作品中两个部分的内容是相通的，具体的联结就是明海的行动；不仅如此，两个部分还互相印证，流贯着共通的精神－－中国人的求生意志。《受戒》有着一种内在的欢乐，浸润着深受儒家思想影响的现世主义精神，令人想起《诗经》和古代乐府中那些欢快的民歌。这是一首人生的赞歌，赞颂了纯朴健康的人性之美。　　本文与 与《大淖记事》类似，《受戒》采取的是民间化的叙事方式，与民间文学常用的叙事方式如出一辙。以上回答你满意么？

6. 国仁环保科技集团股份公司

软世通是集项目开发、技术研发、外包、实训于一体的大型IT集团公司，始终贯彻“以客户的追求为导向，不断提升自我”的信念，为客户提供“一站式”定制服务，业务范围涵盖咨询及解决方案、IT服务及业务流程外包(BPO)服务等

　　软世通是集项目开发、技术研发、外包、实训于一体的大型IT集团公司，始终贯彻“以客户的追求为导向，不断提升自我”的信念，为客户提供“一站式”定制服务，业务范围涵盖咨询及解决方案、IT 服务及业务流程外包(BPO)服务等，是高科技、通信、银行/企业金融/保险、能源/交通/公用事业等行业重要的IT综合服务提供商和战略合作伙伴。

　　软世通项目&客户举例

　　- 订房OA系统(华东某司订房项目)

　　- 农业物联网系统(南京某所项目)

　　- 追溯系统(南京某所项目)

　　- 光伏电力管理系统(杭州某厂项目)

　　- 手游动漫聊天系统(南京某司项目)

　　- 国仁金服微信平台(建设方案)

　　- 金融理财投资平台(国企投资公司)

　　- 视频教育平台(江苏某高校)

　　- 船舶管理系统(国企船舶公司)

　　- ERP管理系统(国企投资公司)

　　- 投资理财微信平台(国企投资公司)

　　- 家装APP服务端(国内某集团)

　　- 重庆日报客户端理论头条(重庆日报设)

　　- 温州麻将手游(温州某游戏公司)

　　作为集团公司，目前软世通旗下拥有品牌：软世通科技、网燃网络、爬虫科技、学码思教育、小码王教育(江苏、安徽)，并且在除了南京以外的合肥、苏州、无锡等城市均设有分公司，有专业的项目团队。

　　这里年轻人比较多，环境和氛围好，各种员工活动和福利很多，我们欢迎有志向的年轻人来加入软世通团队，我们并肩挑战未来!